A VOLTA DO REBANHÃO E A GRAVAÇÃO DO DVD DE 35 ANOS – O QUE ISSO REPRESENTA PARA OS EVANGÉLICOS?

Carlinhos Félix, Paulinho Marotta e Pedro Braconnot

Quando fiquei sabendo que o clássico grupo Rebanhão voltara as suas atividades em

2016, uma sensação de alegria e nostalgia invadiu meu coração, pois o mais revolucionário conjunto musical agora reconhece que não pode deixar seus fãs órfãos de música de qualidade, tendo em vista que a produção fonográfica dos últimos anos não tem apresentado nada de novo em relação ao conteúdo de suas composições.

Quem conhece um pouco da história da música evangélica brasileira há de convir que o Rebanhão revolucionou e quebrou alguns paradigmas referentes  à música cristã com o uso do Rock e de suas guitarras distorcidas que até então eram demonizadas. Tudo isso se deve ao esforço do poeta e um dos mais nobres compositores de nossa música Janires Manso que enfrentou toda resistência e perseguição religiosa por parte de denominações pentecostais que proibiam seus membros de ouvirem tais composições e jamais permitiam que esses artistas tocassem ou cantassem em suas igrejas. No entanto, por maior que fosse a resistência, o Rebanhão conseguiu consolidar-se como a maior referência de Rock Cristão para as demais bandas que surgiram depois (Catedral, Sinal de Alerta, Novo Som, Complexo J, Resgate, e etc.).

A volta do Rebanhão e a gravação do DVD de 35 anos significa muito para o a igreja evangélica e para os que acompanham a banda desde a sua fundação. Primeiramente, isso significa que:

a)    Um som diferente pretende ressurgir – É notável o descontentamento de boa parte dos evangélicos no tocante ao que vem sendo produzido no mercado. O próprio Paulo Marotta certa vez afirmou que “que o movimento perdeu o fio da meada e se envolveu numa profusão de bandas, reuniões sem propósito, gente oportunista e falta de visão do Reino de Deus”.

b)   As músicas evangelísticas hão de voltar – As músicas de maior sucesso hoje são notadamente as triunfalistas, diferentemente dos clássicos dos anos 70 e 80 que faziam sucesso pela poesia, conteúdo bíblico e evangelismo. Janires tinha um compromisso enorme com a obra evangelística em suas canções, em que empregava uma linguagem simples e direta como se ouve no famoso “Baião” – “Jesus Cristo é o caminho pra quem quer morar no céu. Quem quiser atalhar vai pro beleléu.” Mais claro do que isso impossível.

c)    A gravação do DVD é um brinde aos fãs – Sem dúvida alguma a gravação do DVD 35 anos é um presente aos fãs, pois ninguém imaginou que essa lendária banda pudesse novamente retomar as atividades e agora gravar um DVD histórico. Ainda associado à gravação do DVD o Rebanhão está preparando uma reprodução de 1.000 cópias de LPs!

Enfim, a volta do Rebanhão é uma demonstração de que para a música evangélica ainda tem jeito e que ainda tem muita gente interessada na qualidade de nossas canções e compromisso bíblico e evangelístico!

SÉRIE “RÁDIO CRISTÃO NO BRASIL” – OS ADVENTISTAS E O RÁDIO

Ainda existe certa controvérsia quanto ao pioneirismo dos evangélicos no rádio. Segundo Elvis Tavares, é atribuído à Igreja Luterana o primeiro programa de rádio evangélico no Brasil: “Lá pelo final dos anos vinte, foi a Rádio Club do Brasil (Clube sem o "e"), no Rio, que franqueou seus microfones ao Reverendo Rodolfo Hasse (1890-1968), da Igreja Luterana, em 26 de maio de 1929 (meses antes do nefasto crack da bolsa de Nova Iorque), onde, num horário de 30 minutos semanais, inaugurou a transmissão do que se conhece como sendo o primeiro programa evangélico do Brasil.” Mas a Igreja Adventista do Sétimo Dia afirma que “A Voz da Profecia” foi o primeiro programa evangélico a estrear no rádio brasileiro em 23 de setembro de 1943. Mas a informação mais certa que temos é que este é o primeiro programa evangélico da denominação. A revista Veja, em novembro de 1984, publicou um artigo, por ocasião da comemoração dos 40 anos da Voz da Profecia, confirmando que, sem sombras de dúvidas, era o programa religioso mais antigo do Brasil.

A ideia do programa já existia nos Estados Unidos desde o ano de 1929 sob a iniciativa do pastor H.M.S. Richards, apesar da resistência de algumas lideranças quanto ao uso do rádio que era considerado “um engano de satanás”. Mas somente em 1937 o programa recebeu esse nome, quando passou a ser apresentado em cadeia com várias emissoras para todo o país. O sucesso do programa foi tão grande que em 1943 a igreja entendeu que devia estendê-lo para outros idiomas e, consequentemente, para outros países. Foi aí que o programa passou a ser gravado em língua portuguesa, após o gaúcho Roberto Rabello aceitar o convite da  Associação Geral da Igreja Adventista do Sétimo Dia para apresenta-lo.

Inicialmente foram gravados 52 programas na Califórnia e coleções de LPs foram prensados e enviados para o Brasil. E estas foram as primeiras palavras de Rabello na primeira edição do programa, se referindo à rapidez em que foram gravados os programas que seriam apresentados uma vez na semana: “Deveras vivemos num século de maravilhas. Fazemos num ano o trabalho de séculos”. Uma grande curiosidade é que um só programa levava muito tempo para ser gravado em razão dos ensaios repetitivos para evitar erros de gravação, pois, se isto acontecesse tudo começava de novo e o disco era descartado. As músicas eram gravadas ao vivo pelo quarteto The King’s Heralds cujos membros não sabiam falar a Língua Portuguesa e precisavam memorizar palavra por palavra, mas as músicas cantadas até hoje emocionam qualquer um que ouvir, pois se tornou a marca oficial do programa. Trata-se da música: “Servos de Deus a trombeta tocai; breve Jesus voltará...”.

Segundo Angelo Repetto “nos primeiros vinte anos, o programa foi produzido fora do país. O quarteto americano gravou exatamente 368 hinos em português”. Ele assevera ainda que “no começo da década de 1960 foi construído um local para sediar A Voz da Profecia e instalado um estúdio de gravação, inaugurado em 1962, no Rio de Janeiro. Foi aí que surgiu a primeira formação do quarteto Arautos do Rei”.

O Pr. Rabello aposentou-se em 1976, depois de 46 anos de trabalho e continuou na ativa, por tempo integral, como Orador Emérito do programa, até que faleceu em 16 de agosto de 1996, aos 86 anos. De 2004 a 2010, Fernando Iglesias Martins passou a apresentou o programa que atualmente é apresentado pelo pastor Ivan Saraiva. E hoje o programa está presente em mais de 36 países, oferecendo cursos bíblicos em 80 línguas e dialetos através de 144 escolas bíblicas por correspondência.

 Além do programa A Voz da Profecia, hoje, o sistema de comunicação desta denominação está ligada a Rede Mundial de Igrejas Adventistas, cujo braço institucional no Brasil é a rede Novo Tempo que possui, além de um canal de TV, 18 emissoras afiliadas no Brasil, a saber:

730 AM (Vitória – ES)	106,5 FM (Curitiba – PR)
1300 AM (Afonso Cláudio – ES)	104,7 FM (Maringá – PR)
95,9 FM (Vitória - ES)	680 AM (Gov. Valadares – MG)
100,3 FM (Nova Venécia – ES)	97,5 FM (Poços de Caldas – MG)
96,9 FM (Florianópolis – SC)	107,9 FM (Ipanema – MG)
96,1 FM (Teresópolis – RJ)	830 AM (São Paulo – SP)
680 AM (Campo Grande – MS)	1290 AM (S. José do Rio Preto - SP)
4985 OT (Campo Grande – MS)	99,9 FM (Porto Alegre – RS)
920 AM (Salvador – BA)	1080 AM (Belém – PA)

PR. AMARO CAMILO DA SILVA – UM PENTECOSTAL NÃO PENTECOSTAL

O paradoxo que o título do post sugere representa exatamente o posicionamento teológico do pastor Amaro Camilo da Silva, líder da AD em Cururupu-MA. O aludido pastor é, talvez, a maior referência em exegese bíblica na Assembleia de Deus no Maranhão, embora não tenha nenhum livro publicado e não seja convidado aos grandes eventos da denominação no estado pelo fato de ser um pentecostal não pentecostal!

Quando o próprio Camilo não se identifica como pentecostal, ele o diz por duas razões: por achar impróprio o uso do termo para identificar essa teologia (já que, segundo ele, pentecostal é quem celebra a Festa de Pentecostes) e por não se adequar ao conceito moderno de pentecostalismo. Ora, o termo pentecostalismo na sua moderna acepção indica um movimento formado por pessoas de comportamentos místicos bizarros, que não tem apego ao ensino metódico e sistemático das Escrituras e que valorizam mais o “mistério” do que a própria Palavra de Deus escrita. Esse tipo de pentecostalismo parece não ter nada a ver com o que ensinou o apóstolo Paulo, pois não leva a edificação, não gera crentes equilibrados e inevitavelmente leva a heresias. No entanto, é necessário compreender que dentro das Assembleias de Deus existem vários tipos de teologia que moldam o pentecostalismo de acordo com a sua interpretação da Bíblia, e nesses níveis de doutrina existe o oficial: o Pentecostalismo Clássico que é caracterizado pela crença na Bíblia como a poderosa Palavra de Deus e na atualidade do batismo com o Espírito Santo e dos dons espirituais.

Embora Amaro Camilo não se intitule um pentecostal, ele o é! Ele é um genuíno pentecostal clássico que ama de verdade a Bíblia Sagrada, preza pelo ensino aprofundado das Escrituras e não nega, não diminui e nem aumenta, na sua concepção, o ministério do Espírito Santo. Camilo, como bom pentecostal (no sentido neo-testamentário da palavra), já leu a Bíblia mais de 65 vezes e só o fato de ter sido aluno de Alcebíades Vasconcelos já o eleva a uma categoria importante dentro do movimento pentecostal. Alcebíades era rigidamente contrário a qualquer meninice ou exagero dentro dos cultos e esse mesmo rigor recebeu o pastor Camilo, especificamente no tocante aos dons espirituais, como o falar em línguas e o profetizar. Na verdade, nesses mais de 20 anos em que eu o conheço, nunca o vi falando em línguas estranhas ou fazendo qualquer espetáculo com os dons espirituais, pois a sua intimidade com Deus e o conhecimento das Escrituras soam mais alto do que qualquer dom espiritual visível!

Os modernos pentecostais – que mais se parecem neopentecostais, se não o são - não tem nenhum tipo de apreço pela teologia do pastor Camilo, pois o consideram “frio”, “sem unção”, por que infelizmente criou-se a ideia de que ser pentecostal é ser barulhento ou alguém que vive falando em línguas toda hora, contando visões, revelações e suas intimidades com Deus. Camilo, em seus 80 anos completos, é um homem de muita intimidade com Deus e frequentemente recebe revelações profundas, mas ele nunca usa o púlpito para contá-las, e sim para expor a Palavra. Sem nenhum exagero, em exegese bíblica, pastor Amaro Camilo está no mesmo patamar de homens como Antônio Gilberto, Augustus Nicodemus e Claudionor de Andrade, apesar de não possuir a mesma formação teológica dos teólogos já citados.

Enfim, Amaro Camilo é um símbolo fiel do Pentecostalismo Clássico, pois ama as Escrituras, enfatiza a evangelização e combate com muita veemência as heresias, os abusos e as distorções de obreiros que não amam a Palavra. Dito isto, se o pentecostalismo consiste nas aberrações que vemos hoje, então, nesse sentido, pastor Camilo não é um pentecostal e se na Assembleia de Deus existe erudito, Amaro Camilo está no topo ao lado de grandes mestres intelectualizaram o pentecostalismo no Brasil.

SÉRIE "RÁDIO CRISTÃO NO BRASIL"

Após algum tempo sem publicar algo sobre o rádio evangélico (um dos objetivos deste site) voltaremos agora para apresentar semanalmente a série "Rádio Cristão no Brasil", onde discorreremos sobre o envolvimento das principais denominações evangélicas do Brasil com o rádio.
Historicamente é sabido que este veículo é o principal canal de comunicação das igrejas no Brasil, sendo também um veículo de aproximação virtual entre seus membros e um importante meio de evangelização em massa.  Impossível esquecer pioneiros como Lawrence Olson, José Guimarães Coutinho, Roberto Rabello e até mais recentemente o pastor Ivan Saraiva, os quais tem unido irmãos do mundo todo em poucos minutos ao redor do rádio, mediante mensagens evangelísticas ou ensino sistemático e metódico de Teologia. 
Durante a nossa série, veremos que o rádio está intimamente ligado à ascensão de importantes lideranças políticas do país!
Nossa pesquisa promete ser lenta, haja vista a escassez de material  histórico quanto ao assunto já mencionado, no entanto, queremos sistematizar todos os conhecimentos adquiridos, visando tornar ao leitor uma pesquisa de fácil acesso de compreensão.


Paz!